Dilwara-Tempel

Jain-Tempel in Mount Abu

empfohlene Sehenswürdigkeit

Öffnungszeiten: 12:00–18:00 Uhr

Adresse: Delwara, Mount Abu, Rajasthan

Eintrittspreis: Kostenlos

Besuchsdauer: Besucher verbringen hier in der Regel 45 Minuten bis 1 Stunde

Über die Dilwara-Tempel, Mount Abu

Die Dilwara-Tempel, auch als Delvada-Tempel bekannt, befinden sich im Distrikt Sirohi in Rajasthan. Diese Jain-Tempel der Shvetambara-Tradition liegen weniger als drei Kilometer von Mount Abu entfernt. Das reiche kulturelle Erbe des Landes der Rajputen beherbergt eine einzigartige Sammlung von Bauwerken der Jain-Gemeinschaft.

Während die Außenseiten der Tempel schlicht wirken, offenbart ihr Inneres eine außergewöhnliche architektonische Schönheit und die beeindruckende Handwerkskunst ihrer Erbauer. Die Tempel entstanden lange vor der Gründung der heutigen Stadt und erzählen die Geschichte der historischen Jain-Architektur in Rajasthan.

Geschichte der Dilwara-Tempel

Die Dilwara-Tempel sind Adinath, dem ersten Tirthankara des Jainismus, gewidmet. Sie wurden zwischen dem 11. und 13. Jahrhundert unter der Herrschaft der Chalukya-Dynastie erbaut. Heute werden sie von Seth Shri Kalyanji Anandji Pedhi in Sirohi verwaltet.

Der Adinatha- oder Vimala-Vasahi-Tempel ist Lord Rishabha gewidmet. Er wurde hauptsächlich im Jahr 1026 von Vimal Shah, einem Minister von Bhima I., dem Chaulukya-König von Gujarat, errichtet. Der Hastishala oder Elefantenhof wurde zwischen 1147 und 1149 von Prithvipal, einem Nachkommen Vimal Shahs, hinzugefügt.

Der Luna-Vasahi- oder Neminatha-Tempel ist Lord Neminath gewidmet. Er wurde 1230 von den Brüdern Vastupal und Tejpal aus der Porwad-Gemeinschaft, Ministern des Vaghela-Königs Virdhaval von Gujarat, zum Gedenken an ihren verstorbenen Bruder Lunig erbaut. Der Kirti Stambh (Ruhmessäule) wurde später von Maharana Kumbha von Mewar ergänzt.

Der Pittalhar- oder Adinath-Tempel ist ebenfalls dem ersten Tirthankara, Rishabha Dev Adinath, gewidmet. Er wurde zwischen 1316 und 1432 von Bhima Shah, einem Minister von Sultan Begada aus Ahmedabad in Gujarat, errichtet.

Der Shri-Parshav-Nath-Tempel ist ein dreistöckiges Bauwerk mit dem höchsten Heiligtum der Dilwara-Tempel. Seine Außenwände aus grauem Sandstein sind mit Figuren der Dikpalas, Yakshinis, Vidhyadevis und Shalabhanjikas geschmückt.

Der Mahavir-Swami-Tempel ist Lord Mahavira, dem 24. Tirthankara, gewidmet und wurde 1582 erbaut.

Architektur der Dilwara-Tempel

Die Dilwara-Tempel sind Meisterwerke der Maru-Gurjara-Architektur. Aus reinem weißem Marmor gefertigt, beeindrucken sie durch außergewöhnlich feine Steinmetzarbeiten. Der Bau dauerte rund 14 Jahre und beschäftigte etwa 1.500 Steinmetze sowie 1.200 Arbeiter. Die Gesamtkosten sollen sich auf 185,3 Millionen Rupien belaufen haben.

Die fünf Tempel liegen in einem Wald auf über 4.000 Fuß Höhe. Ihre Verzierungen zeigen Arabesken, Lotusknospen, Blütenblätter, florale Muster und Gottheiten in verschiedenen Tanzhaltungen. Tore, Säulen, Decken und Wandtafeln sind reich mit filigranen Schnitzereien geschmückt und zeugen vom außergewöhnlichen Können der Handwerker.

Vimala-Vasahi-Tempel

Der Adinatha- oder Vimala-Vasahi-Tempel wurde aus weißem Marmor erbaut. Die äußere Mandapa und die 74 Nebenschreine wurden später hinzugefügt. Der Tempel besitzt einen offenen Innenhof, der von reich verzierten Gängen, Säulen, Bögen, Zellen und Mandapas umgeben ist, in denen kleinere Tirthankara-Statuen aufgestellt sind.

Die Decken sind mit Lotusknospen, Blütenblättern, Tierdarstellungen und Szenen aus der Jain-Mythologie geschmückt, darunter Episoden aus dem Leben und den Träumen der Tirthankaras. Die 59 Devakulikas (Nebenschreine) sind auf die Hauptstatue von Rishabhanatha ausgerichtet. Weitere Zellen enthalten Darstellungen von Ambaji und Munisuvrata. Die Hauptstatue von Rishabhanatha ist von Gottheiten und vier weiteren Tirthankaras umgeben und wird daher Saparikar Panchtirthi genannt.

Die Nav Chowki besteht aus neun rechteckigen Deckenfeldern mit reich verzierten Säulen. Der Gudh Mandap, eine schlichtere Halle im Kontrast zum prächtigen Eingang, beherbergt zwei Parshvanatha-Statuen in Kayotsarga-Haltung sowie eine Statue von Adinath (Lord Rishabdev), die für die Aarti-Zeremonie genutzt wird. Die Decke zeigt sechzehn Göttinnen, Elefanten, Pferde, Tänzer, Musiker und Soldaten. Im Hastishala oder Elefantenhof befindet sich eine Reihe kunstvoll geschnitzter Elefanten mit ihren Reitern.

Luna-Vasahi-Tempel

Der Luna-Vasahi-Tempel besitzt eine Haupthalle, den Rang Mandap, die von einer prächtigen Kuppel überragt wird. Von ihr hängt ein kunstvoll geschnitzter Marmorpfeiler herab. Der Tempel enthält 72 sitzende Tirthankara-Figuren sowie 360 kleinere Jain-Mönche, die spiralförmig angeordnet sind. Insgesamt verfügt der Tempel über 47 Nebenschreine und 130 Säulen. Besonders bemerkenswert sind die Darstellungen aus dem Leben Neminathas sowie die Skulpturen der Devkulikas, Chakreshvari und Lord Krishna.

Die Navchowki zeigt außergewöhnlich feine Marmorschnitzereien, während der Gudh Mandap eine schwarze Marmorstatue des 22. Tirthankaras Neminatha beherbergt. Links vom Tempel erhebt sich der Kirthi Stambha, eine hohe Säule aus schwarzem Stein.

Der erste Schrein enthält eine Statue der Göttin Ambika. Der neunte und elfte Schrein zeigen Szenen aus Neminathas Leben nach seiner Entsagung beziehungsweise seiner Hochzeit. Der vierzehnte Schrein illustriert wichtige Ereignisse aus dem Leben Shantinathas, während der siebenunddreißigste Schrein vier Göttinnen darstellt. Der Hathishala (Elefantensaal) beherbergt zehn Marmorelefanten. Besonders sehenswert sind zwei Nischen mit Darstellungen von Derani und Jethani, den Ehefrauen von Vastupal und Tejpal, zusammen mit der Göttin Lakshmi sowie Skulpturen von Sambhavanatha und Shantinatha.

Pittalhar-Tempel

Im Pittalhar-Tempel befindet sich eine monumentale Statue des ersten Tirthankaras, die aus fünf Metallen besteht, darunter Messing („Pital“ auf Hindi), wovon sich der Name des Tempels ableitet. Das Heiligtum umfasst 107 Figuren und besteht aus dem Garbhagriha (inneres Heiligtum), dem Gudh Mandap sowie der Navchowki mit den Figuren der Yakshi Chakreshvari und des Yaksha Gomukha. Im Gudh Mandap befindet sich außerdem eine große Panch-Tirtha-Marmorskulptur von Adinath. Der Rang Mandap und der umlaufende Gang wurden jedoch nie fertiggestellt. 1468–69 wurde die beschädigte ursprüngliche Statue ersetzt. Einer Inschrift zufolge wiegt die neue Statue 108 Maunds, was heute etwa vier Tonnen entspricht.

Parshwanath-Tempel

Der Tempel besitzt vier große Hallen mit vier prachtvollen Mandapas im Erdgeschoss. Im Heiligtum befindet sich eine Chaumukha-Statue von Parshvanath.

Im ersten Stock befinden sich Darstellungen von Chintamani Parshvanath, Magalakar Parshvanath und Manoratha-Kalpadruma Parshvanath mit neun Kobras. Die vierte Darstellung ist heute nicht mehr lesbar. Die Gänge sind mit Bildern von 17 Tirthankaras und Blumen verziert. Außerdem werden die 14 Träume der Mütter der Tirthankaras vor deren Geburt dargestellt. Im zweiten Stock befinden sich Statuen von Sumatinatha, Parshvanatha, Adinatha und erneut Parshvanatha sowie eine Statue der Göttin Ambika. Im dritten Stock steht schließlich die Hauptstatue von Parshvanatha. Es wird angenommen, dass beim Bau dieses grauen Steintempels Marmorreste der Vimala-Vasahi- und Luna-Vasahi-Tempel verwendet wurden.

Mahavir-Swami-Tempel

Der kleine Mahavir-Swami-Tempel trägt zahlreiche Inschriften an seinen Wänden. Seine Veranda wurde 1764 von Künstlern aus Sirohi mit Malereien geschmückt. Die detailreichen Verzierungen zeigen Tänzer, Hofszenen, Blumen, Pferde, Tauben und Elefanten. Der Altar Mahaviras wird von jeweils drei Tirthankara-Statuen flankiert. Vor dem Tempel befindet sich eine rechteckige Marmorplatte mit einem dreieckigen Stein, der 133 fein geschnitzte Miniatur-Tirthankaras sowie eine größere zentrale Figur zeigt.

Eintritt und Öffnungszeiten

Der Eintritt zu den Tempeln ist kostenlos. Für Touristen sind die Tempel täglich von 12:00 bis 18:00 Uhr geöffnet. Angehörige der Jain-Gemeinschaft haben von 6:00 bis 18:00 Uhr Zugang.

Wissenswertes und Tipps zu den Dilwara-Tempeln

• Der Legende nach wurden die Steinmetze nach der Menge des beim Schnitzen entstandenen Marmorpulvers bezahlt. Je mehr Staub entstand, desto feiner und detailreicher waren die Schnitzereien.


• Bemerkenswert ist, dass die riesigen Marmorblöcke ohne moderne Technik ausschließlich mit Hilfe von Elefanten aus den Arasuri-Hügeln bei Ambaji nach Mount Abu transportiert wurden. Trotz der schwierigen Bedingungen schufen die Arbeiter dieses außergewöhnliche Meisterwerk.


• Gemäß der Jain-Tradition gibt es vor den Tempeln keine Geschäfte, die Blumen oder Opfergaben verkaufen. Im Inneren ist das Sitzen nicht gestattet. Die Tempelanlage ist zudem nicht rollstuhlgerecht und daher für Menschen mit eingeschränkter Mobilität nur schwer zugänglich.

Weitere Sehenswürdigkeiten in der Nähe der Dilwara-Tempel

• Nakki-See – 3,0 km

Häufig gestellte Fragen zu den Dilwara-Tempeln

1. Gibt es Einschränkungen innerhalb der Tempelanlage?

Im Tempel gelten traditionelle Regeln. Mobiltelefone und Kameras dürfen nicht mitgenommen werden. Sie können diese gegen eine Gebühr von ₹50 an der Aufbewahrung abgeben. Ledergegenstände sind innerhalb der Tempelanlage nicht erlaubt. Wie in anderen Jain-Tempeln werden Frauen während ihrer Menstruation gebeten, die Tempel nicht zu betreten.

2. Gibt es eine Kleiderordnung für den Besuch der Dilwara-Tempel?

Ja. Freizügige Kleidung wie Shorts oder Kleidungsstücke oberhalb der Knie sind nicht erlaubt. Besucher, deren Kleidung nicht den Vorschriften entspricht, können am Eingang lange Hosen ausleihen. Es wird daher empfohlen, lange Kleidung zu tragen.

3. Wann finden die Morgengebete statt?

Die Morgengebete finden von 7:00 bis 11:00 Uhr statt. Diese Gebetszeiten sind ausschließlich der Jain-Gemeinschaft vorbehalten. Touristen dürfen die Tempel erst ab 12:00 Uhr betreten.

4. Ist es notwendig, einen lokalen Guide für den Tempelbesuch zu engagieren?

Nein, ein Guide ist nicht erforderlich. Auf Wunsch können örtliche Priester den Tempel erklären. Am Ende der Besichtigung erwarten sie in der Regel ein Trinkgeld, drängen jedoch nicht darauf. Ein kleines Trinkgeld gilt als höfliche Geste.